LA CREATION DU MONDE

La création fait référence à l'idée d'un commencement du monde selon l'œuvre d'une divinité créatrice, dans les traditions religieuses ou spirituelles.

Plus précisément, la création est l'idée voulant que l'univers, à chaque moment de son existence et de son évolution, soit posé et maintenu dans l'être par l'influx divin. Cet influx lui communique l'être, lui confère sa consistance et le dote de ses lois et de ses dynamismes propres. Contrairement à une idée reçue, c'est le fixisme qui s'oppose aux théories évolutionnistes et non pas la notion de création proprement dite.

Dans le judaïsme, les relations entre l'homme et Dieu, en rapport avec la création du monde dans son sens mystique, sont étudiées par la Kabbale. Celle-ci trouve son origine dans la loi orale donnée par Dieu à Moïse au mont Sinaï (certains la font remonter à Adam).

Les études kabbalistiques cherchent le sens mystique des Saintes Écritures juives, c'est-à-dire le sod. Il s'appuie pour cela sur une méthodologie ancestrale, basée sur les dix Sephirot.

On trouve l'idée de création chez Ezéchiel, dans le concept métaphysique juif de Merkabah, qui, symboliquement bien sûr, représente un char céleste.

Origène a écrit des homélies sur la Genèse. Il connaissait le prophète Ezéchiel et, d'autre part, il a repris la tradition juive d'interprétation des Saintes Écritures selon quatre sens, pour la lecture des textes sacrés.

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