NON, ISRAËL N’EST PAS CE QU’ON VEUT VOUS FAIRE CROIRE ! CAR… ON NE VOUS DIT PAS TOUT !

NON, ISRAËL N’EST PAS CE QU’ON VEUT VOUS FAIRE CROIRE ! CAR… ON NE VOUS DIT PAS TOUT !

Israël ne se contente pas d’abriter une population d’origines si diverses qu’elle peut être comprise comme un résumé de l’humanité. La terre d’Israël est aussi un concentré de climats et de paysages d’une exceptionnelle diversité. Sa faune, marine et terrestre, et sa flore sont parmi les plus riches du monde. Israël, un pays qui mérite vraiment d’être visité pour être mieux compris.

En effet, Israël n’est pas ce qu’on veut bien nous faire croire pour des raisons politiques et bassement matérielles comme, par exemple, le pétrole…

(A ce propos, je vais probablement vous apprendre ce que nous savons depuis très peu de temps : désormais, Israël est en passe de devenir probablement le 2ème plus puissant producteur de pétrole du monde, juste après l’Arabie Saoudite ! Non, ce n’est pas une plaisanterie, mais des faits avérés. Renseignez-vous sur Internet, vous y trouverez tous les renseignements à ce sujet.)

Outre son aspect culturel, ce modeste recueil a un but didactique : mieux faire connaître Israël pour mieux comprendre les tenants et les aboutissants de la seule démocratie du Moyen-Orient qui reste souvent incomprise. Il a également pour but de dénoncer la propagande et la désinformation (qui bat son plein dans tous les domaines, en ce début de XXIème siècle, et de tenter de démontrer qu’Israël est un pays non seulement tout à fait et incontestablement légal et légitime, mais qu’il n’est pas non plus ce que les médias occidentaux veulent bien nous en dire, en omettant des faits importants et en déformant systématiquement l’information. Il faut savoir que le sionisme n’est pas un « gros mot » et contrairement à ce que chacun d’entre nous peut entendre et lire partout dans la presse et sur Internet, Israël est un pays tout à fait fréquentable, voire, utile (et même indispensable au monde par ses découvertes médicales et pharmaceutiques.)

Le drapeau d'Israel

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Le bouclier ou étoile de David est constitué de deux triangles équilatéraux superposés formant six branches. Au fil du temps, cet hexagone est devenu un symbole juif. Les 12 tribus d’Israël, formées du temps de Moïse, avaient déjà chacune leur bannière. Mais plus près de nous dans l’histoire, en 1354, Charles IV, empereur germanique et roi de Bohème, octroya aux juifs de Prague une bannière de couleur rouge portant une étoile à six branches qui fut appelée plus tard Maguen David (Bouclier de David). En 1592, Mordekhaï Maizel, notable juif de la ville, fut autorisé à hisser sur sa synagogue une bannière du roi David semblable à celle qui se trouvait sur la Grande Synagogue . En 1648, les juifs de Prague obtiennent de nouveau une bannière, en reconnaissance de leur contribution à la défense de la ville contre les envahisseurs suédois : un bouclier de David jaune sur fond rouge avec, en son centre, l’étoile de Suède. En Hongrie, les juifs d’Ofen (Budapest) avaient déjà en 1460 reçu le roi Mathias Corvin avec un drapeau rouge où figuraient deux boucliers de David et deux étoiles. Au fil du temps, cet hexagone est ainsi devenu un symbole juif. Savants et commentateurs fournissent de nombreuses raisons à cette symbolique : certains pensent que l’étoile de David reflétait l’ordre des tribus pendant leurs pérégrinations dans le désert et la manière dont elles campèrent autour de la Tente désignation après la sortie d’Egypte, sous la conduite de Moïse.

En outre, l’étoile de David indique les 4 points cardinaux : le nord, le sud, lest et l’ouest, le Gan Eden (paradis) au sommet et la terre ici-bas, D.ieu régissant l’ensemble. Le bouclier de David est aussi employé comme un talisman par certains, assorti de versets des Psaumes et des noms de certains anges, voire de bénédictions pour le succès des entreprises, la santé, les accouchements, etc… L’étoile de David a servi aussi de motif décoratif à de nombreux peuples, faisant son apparition dans un contexte juif dès le VIIe siècle avant l’ère commune. Pour les autres nations, elle n’était pas investie d’une signification religieuse ou nationale, encore qu’ici et là, lui étaient attribuées des propriétés magiques. Les juifs en décoraient leurs édifices, leurs pierres tombales, voire la reliure de leurs ouvrages. En 1307, une Bible manuscrite de Rabbi Yossef bar Yehuda ben Marvas de Tolède est décorée d’un bouclier de David. Dans le premier livre de prières – imprimé à Prague en 1512 – figure un bouclier de David sur la couverture. (Ministère Israélien des Affaires Etrangères)

L’hexagramme est un symbole universel provenant des profondeurs du temps. Il pourrait représenter aussi bien l’antagonisme feu-eau qu’une alliance entre le Haut et le Bas. Il pourrait représenter aussi la plénitude du chiffre sept, six sommets à l’image des six jours de la création, s’ajoutant au centre qui est l’image du repos du Chabbat. La Bible fait allusion à une étoile dessinée sur les boucliers des soldats de David, peut-être comme moyen de reconnaissance. Pendant longtemps dans le judaïsme, l’hexagramme est resté discret, car il était considéré comme un dessin magique protecteur, porté sur des amulettes. Ce n’est qu’au 16ème siècle, après l’expulsion d’Espagne et sa diffusion de l’imprimerie, que ce signe commença à désigner le judaïsme, au même titre que la croix désigne le christianisme. La couleur bleue du drapeau israélien avec le Magen David, (l’étoile de David) proviennent d’un poème de 1860 (Frankl) où le blanc est comparé à la radiance de la foi et le bleu à la profondeur du firmament. Le drapeau dans sa forme actuelle a été hissé pour la première fois à Rishon Létsion en 1885, les auteurs s’inspirant d’un » tallit « , le châle de prière. La couleur bleue, appelée » tekhelet » en hébreu, suggère une certaine perfection ainsi que la profondeur des confins de l’univers. Dans l’association bleu-blanc, le bleu fait ressortir la blancheur du blanc qui représente à la fois une confusion des couleurs et, de ce fait, une certaine vacuité devant être remplie par la sainteté.

C’est parce que l’état de Juif est assez complexe que nous allons tenter d’expliquer ci-après les différentes caractéristiques qui font qu’un Juif est juif et quelles sont les différentes tendances religieuses au sein de la communauté juive. C’est à tort que l’on parle de religion pour le Judaïsme, il faudrait plutôt parler de confession. La particularité du Judaïsme est le monothéisme dans un monde ancien où les religions étaient animistes ou polythéistes. Le judaïsme est très marqué par son Alliance privilégiée avec Dieu.

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