PHOTOS ANCIENNES DES JUIFS DU MAROC

PHOTOS ANCIENNES DES JUIFS DU MAROC
Exposition juifs d'Agadir, la fille du milieu avec les nattes sur la tete c'est mon amie Ety Chriki d'Ashdod.

PHOTOS ANCIENNES DES JUIFS DU MAROC Ety11

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Mellah de Casablanca

Mellah de Debdou

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DESTRUCTION DU MELLAH AVRIL 1912 A FEZ

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ENTREE DU MELLAH A FEZ

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MELLAH DE FEZ

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enterrement a Fez

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cimetiere a Casablanca 1960

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Le Coq d'Or de Salim Hallali Casablanca 1958
les parents a Micheline Waknine a gauche
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Juifs du Tafilalet

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Juives de Goulmima

Armand merci les photos sont merveilleuses.

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L'histoire des Juifs d'Afrique du Nord se confond avec la création de Carthage par les Phéniciens, vers le IXe siècle av. J.-C., et le développement de comptoirs commerciaux en Afrique du Nord.

Des témoignages existent sur le commerce que les Juifs du Maroc pratiquaient avec les Romains, dès le IVe siècle av. J.-C.. Ces premières communautés seront rejointes par les Juifs de la première diaspora, lors de la destruction du Temple de Jérusalem, en 581 avant l'ère chrétienne. Des villes, comme Salé (Chella) près de la Rabat actuelle et Ifrane, deviennent des centres importants de négoce pour les Juifs du Maroc pratiquant le commerce de l'or et du sel. Cependant, le plus ancien témoignage épigraphique ne remonte qu'au IIe siècle av. J.-C., s'agissant essentiellement d'inscriptions funéraires en hébreu et en grec trouvées dans les ruines de la Volubilis romaine.

Au début de l'ère chrétienne, les Romains envahissent la région, sans que les tribus juives et berbères n'opposent une très grande résistance, et donnent au Maroc (et à une partie de l'Algérie occidentale actuelle) le nom de Maurétanie Tingitane (de Tingis, ancien nom de Tanger qui en était la capitale). Des traces archéologiques attestent d'une présence juive importante dans ces nouvelles provinces romaines.

À l'aube du Ve siècle, les Vandales commencent à envahir la Maurétanie, et vers 430, ils chassent les Romains de l'Afrique du Nord. Les Vandales trouvent en les Juifs des alliés solides et ceux-ci connaissent une liberté de culte pendant un siècle.

En 533, le général byzantin Bélisaire envahit la région et y impose les lois de l'Empire byzantin. Les Juifs vont alors connaître une période très sombre, avec conversions forcées, brimades, culte restreint et persécutions. Néanmoins, cela n'empêchera pas la migration vers cette région des Juifs fuyant la répression exercée par les rois wisigoths d'Espagne au VIIIe siècle.

Les Juifs marocains, même pendant la colonisation, sont restés des sujets de nationalité marocaine, comme les Juifs tunisiens, le décret Crémieux n'étant d'application qu'en Algérie française.
La présence juive au Maroc est très ancienne et fut nourrie par diverses vagues de réfugiés suite aux vicissitudes et persécutions dont ont été victimes les Juifs au cours de l'Histoire, mais aussi des conversions parmi les populations berbères autochtones. Cette communauté compte deux sous-ensembles ethnico-culturels : les toshavim "autochtones" et les megorashim "expulsés (d'Andalousie)".;

Si la communauté juive s'est trouvée forte de plusieurs centaines de milliers d'individus jusqu'au XXe siècle, elle s'y est réduite pour ne plus compter actuellement qu'entre 3000 et 7000 membres, selon les sources. Les différentes communautés juives d'origine marocaine comptent désormais plus d'un million de membres à travers le monde.

Le terme Tochavim, (hébreu תושבים, résidents; sing. tochav תושב, d'après la racine ישב, « habiter, séjourner, s'installer ») désigne de façon générale les Juifs qui habitaient des terres dans lesquelles arrivèrent en masse les Juifs sépharades expulsés (hébreu מגורשים, megorachim) de la péninsule ibérique en 1492 par un édit des souverains Isabelle de Castille et Ferdinand II d'Aragond'Espagne.

De façon plus particulière, il s'applique aux Juifs autochtones du Maghreb, également appelés Maghrebim (hébreu מַגּרֶבִּים ou מַאגרֶבִּים). Ceux-ci vivaient dans la région occidentale (al-Maghrib, « l'ouest » en arabe) arabo-berbère de l'Afrique du Nord, principalement dans l'empire chérifien du Maroc.

Jusqu'à un certain point, les relations entre les deux communautés ont très souvent été tendues et l'on vécut longtemps chacune de son côté. Ces Juifs possédaient leur propres minhagim et parlaient le judéo-arabe ou le judéo-berbère. L'intégration des exilés fut longue et laborieuse. Les mariages entre les deux communautés juives n'étaient pas favorisés comme en témoignent les contrats de mariage juifs marocains qui mentionnaient autrefois le minhag suivi pour la rédaction de la ketoubah.

Cependant, la population sépharades s'étant urbanisée et enrichie, la plupart des Maghrebim choisit de s'assimiler à eux. La plupart des Juifs d'origine marocaine se considèrent actuellement sépharades.

Les « Juifs troglodytes » de la Tripolitaine méridionale, dont le destin est incertain après 1960, étaient probablement une branche précoce et isolée de Maghrebim.

Megorach (hébreu מגורש au pluriel megorachim hébreu מגורשים). Nom commun formé à partir de la racine hébraïque גרש signifiant "renvoyer, chasser". Il désigne la communauté des Juifs originaire de Péninsule Ibérique ayant trouvé refuge au Maroc. Ils furent expulsés par un édit des rois Isabelle de Castille et Ferdinand II d'Aragon en 1492. Ces juifs possédaient leurs propres dirigeants, leurs rabbins et leurs chefs spirituels ainsi que leurs propres minhagim. Ils parlaient les différentes langues de la Péninsule dont ils étaient originaires (castillan, aragonais, catalan, galicien, valencien etc.) Les rapports avec les Juifs autochtones, les tochavim, furent souvent douloureux et difficiles. Ils demeurèrent longtemps en marge de ces communautés, perpétuant la tradition de leur origine ibérique. À l'instar de leurs coreligionnaires autochtones, il était d'usage d'inscrire dans les contrats de mariage, la mention de la coutume.

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Meknes 1914

Invité

CHER SOLY MERCI POUR TOUS CE QUE TU FAIS POUR TOUS LES MAROCAINS DU MONDE JADORE TES FOTOS DE TANGER OU JE SUI NE EN 1956 SOY HIJO DE LILI Y CHALOM EN PAS DESCANCE.

Invité

Tout d'abord je souhaiterai vous féliciter pour l'excellent site que vous avez crée...car il est rare de trouver des sites sur les juifs marocains, qui pourtant ont une tradition bien plus riche et plus ancienne que celle des ashkénazes...
étant marocain et de confession musulmane, je trouve que le Maroc de mes ancêtres est plus riche et plus cosmopolite que le mien, je passe des heures à écouter ma mère qui me décrit à quoi ressemblait Casablanca d'avant le départ des juifs...et c'est là que j'ai commencé à m'intéresser à cette communauté et non minorité qu'étaient les juifs marocains, j'ai découvert aussi qu'Essaouira était une ville à dominance juive, j'y suis allé, j'ai visité le mellâh...mais j'étais déçu, les vielles maisons juives ont été transformées en chambres pour les populations défavorisées, souvent analphabète et ne connaissant rien à la culture juive marocaine et donc ne donnant aucune valeur au lieu qui les abrite...quel dommage!

Le Maroc ne sera jamais ce qu'il était sans vous les juifs, je sais aussi par les vieux de ma famille que les juifs sont arrivés avant les musulmans au Maroc et qu'ils étaient plus nombreux que nous dans les vallées du Todra et du Draa, et que la vallée du Draa appartenait aux juifs, il fallait juste une signature..............

Sujet: Re: PHOTOS ANCIENNES DES JUIFS DU MAROC Dim 15 Mar 2009 - 6:18