HISTOIRE DES JUIFS D'ETHIOPIE

http://www.snunit.k12.il/seder/ethiopia/alya2.html

http://www.snunit.k12.il/seder/ethiopia/alya3.html

http://www.snunit.k12.il/seder/ethiopia/intro.html

ENFANT ETHIOPIEN

http://www.snunit.k12.il/seder/ethiopia/history.html

famille en centre israélien.

Fin 1984 et début 1985, lors de l'opération Moïse, 12 000 Falachas ont été transférés d'Éthiopie vers Israël grâce à un pont aérien. En 1989, un nouveau pont aérien a été mis en place, et, en 1990, quelque 3 500 Falachas ont rejoint Israël. En mai 1991, le gouvernement israélien a fait venir d'Éthiopie l'essentiel des 14 000 Falachas qui y vivaient encore.

ARRIVEE EN ISRAEL

http://www.iaej.co.il/index.htm

Vers les années 1990
En décembre 1989, quinze ans après la rupture des relations diplomatiques entre l'Ethiopie and Israël, l'Ambassade d'Israël est rouverte à Addis Abbeba. Avec le renouveau des relations diplomatiques, des contacts sont établis entre les Juifs qui ont quitté l'Ethiopie pour Israël, et ceux qui sont restés dans ce pays. On transmet ainsi aux familles l'instruction de se rendre à Addis Abbeba et de faire une demande auprès de l'ambassade pour être amenés en Israël. Jusqu'à fin1990, entre 16,000 et 17,000 juifs arrivent à Addis Abbeba.
En mai 1991, après que le dictateur éthiopien ait fui le pays, le nouveau régime consent à laisser Israël créer un pont aérien, en échange d'un don de quarante millions de dollars. Aussi, le 24 mai 1991, lors de la fête de Shavouoth, 14,000 personnes sont transportées en une nuit vers Israël. Cette action est appelée "Opération Salomon"; elle dure en tout 48 heures, et sept bébés naissent pendant le transport. Après ce sauvetage en masse, 6,000 juifs éthiopiens supplémentaires accomplissent leur alya, mettant fin à l'existence de la communauté juive d'Ehiopie, vieille de 3,000 ans.

La communauté éthiopienne en Israël
En tout, 35,000 juifs éthiopiens sont venus s'installer en Israël.
L'intégration de cette communauté, différente des autres par leur apparence et leurs coutumes, constitue un enjeu pour le gouvernement et la société israélienne. Un plan est élaboré pour soutenir l'intégration de cette population particulière dans la société israélienne.
La vague d'alya initiale (1981-85) s'était produite pendant une période où l'immigration était rare, et elle avait été étalée sur plusieurs années. En 1986, la moitié des immigrants étaient déjà installés dans leurs logements permanents, après avoir reçu un enseignement de l'hébreu et une reconversion professionelle. Ils avaient été dispersés dans 40 villes et villages, avec une préférence pour les régions du centre du pays et la proximité des grandes villes.
Par contre, pendant la seconde vague d'alya (1991) les immigrants arrivent pratiquement tous ensemble, en 48 heures, à une époque où le pays doit faire face à l'alya massive en provenance de l'ex-USSR. En 1992, du fait de la pénurie de logement, les immigrants de l'Opération Salomon sont transférés dans des sites de caravanes situés dans diverses régions d'Israël. Mais leur besoin d'un logement permanent est impérieux, et un plan est adopté en mai 1993 pour leur accorder une subvention qui se monte a 85% du prix d'achat d'un appartement, la différence devant être payée par un prêt à remboursement mensuel. Fin 1995, parmi les immigrants éthiopiens qui demeuraient dans les caravanes, 85% avaient trouvé un logement dans 65 localités différentes à travers Israël.
Des programmes scolaires spéciaux ont été élaborés pour les enfants éthiopiens, et les institutions d'enseignement supérieur ont organisé des cours préparatoires pour les étudiants de cette communauté. Tsahal (l'armée) a participé elle aussi à l'intégration des Juifs éthiopiens en proposant des programmes éducatifs. A ce jour, 1,500 immigrants éthiopiens ont servi dans Tsahal, et l'on compte parmi eux 23 officiers, ainsi qu'un nombre toujours croissant de volontaires pour les unités combattantes. En général, le succès de ces deux vagues d'alya se manifeste surtout parmi les jeunes : dans l'armée, les universités et l'éducation en général.
Toutefois, certains domaines de leur intégration restent problématiques :
· Le passage d'une vie rurale traditionnelle à la société urbaine et technologique d'Israël est malaisé, et pour beaucoup, en particulier pour les immigrants âgés, c'est un processus douloureux.
· Comme il est plus facile à la jeune génération de s'intégrer dans une société moderne, cela crée entre eux et leurs parents un fossé qui s'élargit de jour en jour.
· Le processus de transition a provoqué aussi une crise de la direction au sein de la communauté; les plus âgés, qui dirigeaient la communauté juive dans les villages d'Ethiopies, éprouvent des difficultés à conserver ce rôle en Israël.
Certes, d'autres vagues d'alya ont connu les mêmes difficultés, mais celles-ci ont été pratiquement résolues avec le temps. Il faut espérer que les problèmes qu'affrontent aujourd'hui les Juifs éthiopiens suivront une voie similaire, et qu'ils sauront appporter leur contribution particulière à la trame de la société israélienne.

FEMMES ETHIOPIENNES JUIVE





IL Y EN A PLUSIEURS A ASHDOD EN ISRAEL QUI SE SONT MARIES A DES MAROCAINS, ARGENTIN ET MEME RUSSES.