LES SEFARADIMES JUIFS DE L'EXIL ET LEURS COUTUMES

Cinq siècles ,et 22 ans,ont passes depuis que les juifs ont été expulse d'Espagne le 31 mars 1492 .
Galvanisés par leur succès sur les Maures qu'ils ont réussi à bouter hors d'Espagne, les rois catholiques espagnols, Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon, décident de faire expulser tous les juifs du royaume au nom de l'unité religieuse. Les juifs qui refusent l'exil ou la conversion au catholicisme sont pourchassés par le tribunal d'Inquisition. L'exode de milliers de juifs espagnols dans le bassin méditerranéen crée une diaspora séfarade qui parlera pendant plusieurs siècles la langue espagnole du XVème.
les juifs,ont dû se déplacer en emportant avec eux,coutumes,vêtements,recettes de cuisine,façon de prier,loi du mariage,soiree de henne avec traje de pagno(ksoua kbira)loi de chehita,le Castillan,la haketia,(langue véhiculaire,qui est un mélange de "français,hébreux,arabe dialectal,espagnol de castille,et portugais",les chansons pour la mariée, les poèmes,les romanceros,et des millier de proverbes ,pour commencer une nouvelle vie au Maroc,ils s'installent au nord du maroc,les juifs deja installes leur onneront le nom de "megourachim",(qui veut dire expulse de leur terre ,et de leur biens, ou juif de l'exil en hébreux,)
et les juifs qui habitaient déjà le maroc,depuis la destruction du premier temple(2500 ans environ)prirent le nom de tochavim, qui veut dire résident de toujours .

voici par exemple 3 proverbes en haketia:

Te refriates, blábas (que no sea nada) salido del mal": que no sea nada malo.

Está caendo mabbúl (diluvio), meknéame un paragua": Está lloviendo mucho, déjame un paraguas.

"El gato del avezina, niftar (murió), levó el mal nuestro": El gato de la vecina murió y se llevó todo lo malo.

"Como el que se mea en el rmél!"

"No venga el mal que no se cueda arzar"

"Haz bien al malo, te dará con un palo"

"Quien alaba a la novia mocozza? Su madre tiñozza!"

"De la roza sale el espino, y del espino sale la roza"

"No fregues mucho, que saldrá el cobre."

"Tanto quizo el diablo, a su hijo, que le sacó un ojjo."

"Cada gallinita con su pepita"

"El hijo del judio al mes anda, y al año gatea"

'Cría cuervos, te sacarán los ojos. "

"Del tiempo del rey Pepino, ..."

"El mazzal de la fea, la bonita, le desea"

"Chólo y mólo y capilla aburacada"

"Los dos se mean en un jarrito. "

"el hijo del ladron né-eman."

"Hayno, por la nuez! "'

"Hayno tis'abeab"

"Cuantos almehrezes quabrates?"

"Aichita no tiene que sénar, huéspuedes convida"

"Aichita fue al bagno y troucho que contar un agno"

"Como lo guizes, lo comerás"

"Como aregles la cama te dourmiras en ella"

"No cabiamós en casa y parío la abuela."

"Aqui ay gatos encerados."

"Toda lachouar mandiles"

des insultes en espanol haketia

Haketía - Maldiciones

No quede nada que nada se llame !!!
No le quede amo ni dueño !!!
Se le arremate el nombre!!! , o Se arremate su nombre!!!
Dícese contra alguno que ha sido mencionado y a quien se desea mal.

No se le entierre pie con mano !!!
Se caiga todo y se hadmé !!!(ar. destruya)
Venga una estrusión que lo estruya todo!!! (ar.destruya)
No quede uno o ninguno que mandado haga al otro !!!
Los venga una muerte que lo leve (lleve) a todos.
Se dice de alguien que se va o se ha ido

Ida sin "uelta", camino sin mensajeros!!!
Se vaya y no "volva"!!!
La ida de Yoná (El profeta Jonás, que fué hechado al mar y tragado por una ballena.)
Se vaya con los pies adelante! (En el ataud)
La ida de los echados!!! (muertos)
Nunca el Dió le traiga más que emqattaá bettrof !!! (Cortado en pedazos).
Si alguien incomoda, molesta o hace ruido.

Venga cosa que le tiyré del ólam !!!
Le entre un huerco en las tripas!!!
Si consume por algo, o si importuna murmurando.

Le entre una susa (carcoma) en lo huesos.!!!
Le venga, o le entre un boril!!!
Le entre una puliya (polilla) que lo apuliye!!!
Si alguien desea algo

Lo vea y lo desee.
Lo desee y no lo haye!!! (halle)
Lo vea con el ojo y no lo alcanse con la mano!!!
Si se echó

Se eche y no se levante !!!
Le echen en el foyo !!! (ataud)
Echada sin levantada.
Anochesca y no amanesca!!!
Si tiró algo

Se le caiga el mazzal!!! (la suerte)
Se le caiga la cazza (casa) encima !!! o el techo encima!!!
Si no quiere hablar o no oyó o vio algo

Mudaria le entre!!!
Sordera de los dos oídos.
Sordera preta.
Le hablen al oido y no responda!!!
Vea con un ojo y el otro jérba!!!(ar.vacío)
Mire al huerco.
Si gritó

Le griten al oído y no lo oya!!!
Si se comió algo

Se le tahfé (pare) en la qanjora!!! (garganta)
Cuando se menciona a alguien que no agrada

"me kias el kher,sobre ti"

Le mot henné (en arabe henna) est d’origine sémitique et se rapporte à la tendresse.
Son usage pour parer les femmes remonte à 9 000 ans et dans environ 60 pays. Des traces de son utilisation ont été retrouvées dans de nombreuses civilisation antiques telles que : l’archipel des Cyclades (3000-4000 av. J.C.), l’ancienne cité cananéenne d’Ugarit à Ras Shamra en Syrie (2100 av. J.C.), Canaan, la civilisation minoenne (Crète antique) et Mycènes (Grèce antique). Les motifs décoratifs célébraient le plus souvent la fertilité et la sexualité féminines. Cependant, les Egyptiens de l’Antiquité l’employaient pour ses qualités médicinales et odorantes comme en témoigne la momie de Ramsès II dont les cheveux, les mains et les pieds en étaient couverts. Dans la région orientale de la Méditerranée et en Egypte, les Juifs et les premiers Chrétiens se servaient du henné pour orner les mains des femmes. Les Musulmans l’ont ensuite intégré dans leurs traditions et ont répandu son usage avec l’expansion de l’islam jusqu’en Espagne où il y était cultivé et utilisé par les Juifs, les Chrétiens et les Maures du 9ème siècle jusqu’à l’Inquisition espagnole. Le henné est également apparu très tôt en Inde où il est toujours employé par les Musulmans et les Hindous.

La cérémonie du henné est une coutume ancestrale dans les communautés qui l’utilisent. L’art traditionnel du henné, pratiqué par les hennayates, utilise des symboles spirituels comme la khamsa, ou main de Fatima et autres idéogrammes traditionnels, comme ceux du nakch marocain, composé de motifs utilisés également en sculpture, bijoux, peinture, sur les broderies , tapis, ou encore les façades et murs des maisons. La symbolique principale de la main de Fatima est la protection contre le mauvais oeil, symbolique que l’on retrouve également dans le vrai tatouage des femmes kabyles par exemple. On retrouve également des symboliques liées aux chiffres, le 5, le 7 ou le 3, qui représentent la sainteté, l’univers et les attributs tri logiques comme le triptyque sagesse, force et beauté ou la notion de vie passée, présente et future.

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