le judaisme

Sujet: le judaisme Jeu 10 Sep 2009 - 7:40

A la demande de plusieurs membres qui ont voulu savoir encore plus sur le judaisme, et que veut dire le mot juif, quelle difference entre juif et hebreu, la convertion au judaisme et d'autres questions.......

Le Judaïsme, fondé sur l'enseignement de Moïse et d'Abraham, désigne la tradition et la culture religieuse des Juifs. Le Judaïsme, fondé par Abraham, est la première religion monothéiste. La Loi du judaïsme (les dix commandements) aurait été révélée à Moïse sur le mont Sinaï par D.ieu. La source du judaïsme, est la Bible et en particulier la « Torah » (le Pentateuque c'est-à-dire les cinq premiers livres de la Bible hébraïque). L'histoire du judaïsme commence il y a environ 6000 ans, à l'époque où, selon la Bible, Dieu s'adressa à Abraham et lui fit la promesse d'une « Terre promise » pour lui et sa descendance. La Torah orale a donné naissance au Talmud, dont la version de Babylone, achevée au 4ème siècle, texte sacré du judaïsme moderne, fait aujourd'hui autorité. La Kabbale est l'aspect ésotérique du judaïsme. Il y a sept fêtes dans la tradition juive, les cinq principales étant : Pessah, pour le départ d'Egypte (Exode), la fete de Shavouot ou Moise a recu les tables de la loi avec les dix commandements par D. lui meme sur le Sinaï, le Rosh Achana,(nouvel an juif celebrant l'anniversaire de la creation du monde) le « Yom Kippour » (célébration du pardon), Souccot ( "fête des Cabanes" ou des Tabernacles), durant cette fête, la Torah prescrit aux Juifs de résider, prendre leurs repas, voir dormir dans une soukka, qu’ils auront construite eux-mêmes, et ce dès la fin de Yom Kippour.Soukkot est une fête agricole à l'origine, cet aspect étant assez évident du fait de son nom de "Fête de la Moisson", Symbole central de Soukkot, la soukka (ou soucca) est un lieu de résidence temporaire, construit pour la fête, dont le toit doit être construit dans un matériau organique, le s'khakh, issu du sol, mais déconnecté de lui. La Torah prescrit d'y résider, c'est-à-dire y manger, boire, s'asseoir, et même dormir pendant les sept ou huit jours de la fête, en souvenir des habitations temporaires dans lesquelles résidèrent les enfants d'Israël au cours de la traversée du désert après être sortis d'Égypte.
A ces fêtes s'ajoutent des traditions des événements qui surviennent au cours de la vie d'une personne juive, et qui la lient à la communauté. Le « Shabbath » est un jour d'abstention hebdomadaire, réservé à l'étude et à la prière. ou shabbes en yiddish est le jour de repos assigné au septième jour — le chiffre 7 se dit cheva en hébreu — de la semaine juive, qui commence le dimanche.
Il est observé, du vendredi avant le coucher du soleil au samedi après la sortie des étoiles.

Le chabbat est également jour chômé officiel en Israël, et outre les magasins, les transports publics ne fonctionnent pas.
La racine bilitère de chabbat est shev (שב), d'où lashevet (לשבת), s'asseoir. Shabbat, bien que couramment rendu par « repos », signifie « abstention (du travail) ».

<< Exode 20:8-10>>
Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton D.ieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.
Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et Il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

<< Deutéronome 5:12-15 >>
Observe le jour du repos, pour le sanctifier, comme l'Éternel, ton Dieu, te l'a ordonné.
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton D.ieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi.
Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Éternel, ton Dieu, t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu : c'est pourquoi l'Éternel, ton Dieu, t'a ordonné d'observer le jour du repos.

Le mot a donné « sabbat » en français,
« sabbath » en anglais,
« sabt » (السبت) en arabe,
« chabat » (Շաբաթ) en arménien,
« sábado » en espagnol,
« ŝabato » en espéranto.
« שבת » en hebreu
« shabbes » en yiddish
« Samstag », en allemand

Traditionnellement, est considérée juive la personne née de mère juive.

Sujet: Re: le judaisme Jeu 10 Sep 2009 - 7:41

La « Bar et Bat mitzva » correspond au passage à la majorité religieuse, à l'âge de 13 ans pour les garçons et 12 ans chez les filles.

Bar Mitzvah בר מצוה, aussi appelé communion juive, est un mot araméen qui pourrait signifier : Fils du Commandement. C'est l'âge auquel le jeune garçon juif atteint sa majorité religieuse, en principe 13 ans.

Pour les garçons, c'est le moment où il compte comme une personne à part entière dans la constitution d'un miniane (dix hommes) permettant un office collectif, où il porte les accessoires de prière, Talit (châle de prière) et Téfiline (phylactères).

La coupe des cheveux réalisée à 3 ans chez les garçons, et symbolisant le passage du nourrisson à enfant.
La « Brith milah » est la circoncision, c'est-à-dire ablation du prépuce des garçons au huitième jour de leur naissance.
Le « Zeved habat » est l'accueil des petites filles dans « l'Alliance » au cours d'une cérémonie de nomination. Cette coutume qui est très en vogue chez les Sépharades, est de plus en plus pratiquée par les Ashkénazes.
Les lois de la « nidda » se rapportent à l'éloignement obligatoire de la femme durant sa période menstruelle.
Diverses autres lois régissent les rapports entre hommes et femmes comme la « tsniout » (la pudeur ), en particulier chez les Orthodoxes.
Le terme « Cacher » désigne la nourriture propre à la consommation pour les juifs. Il leur est, en effet, interdit de manger certains animaux, les autres devant être abattus et accommodés selon des règles précises.

Sujet: Re: le judaisme Mar 22 Sep 2009 - 15:29

La foi juive s'appuie sur quelques principes de foi qui furent formulés par les autorités rabbiniques médiévales. Ces principes furent établis comme soutènements fondamentaux inhérents à l'acceptation et à la pratique du judaïsme.

Le judaïsme est basé sur une conception monothéiste strictement unitaire, fondée sur la croyance au rassemblement de toutes les puissances en Un seul Pouvoir (Elohim) qui n'est autre que l'Unique (Ehad) Être éternel. La prière par excellence associée à ce principe est le Shema Israël :

"Écoute Israël, l'Éternel notre Dieu, l'Éternel est Un"
également traduit
"Écoute Israël, l'Éternel notre Dieu, l'Éternel est Unique/Lui seul."

La Torah et le Talmud enseignent que Dieu sortit les descendants d'Israël d'Égypte et leur parla au mont Sinaï. C'est en ce lieu que Dieu révéla la Torah à Moïse, que les Juifs appellent Notre maître (Moshe Rabbenou). La tradition juive estime que les lois y consignées sont mandatoires pour tout Israël.

Les Juifs orthodoxes et traditionalistes tiennent la prophétie de Moïse pour vraie. Cette croyance est exprimée par Maïmonide :

"Moïse fut supérieur à tous les prophètes, qu'ils l'aient précédé ou soient apparus après lui. Moïse a atteint le plus haut degré humain possible. Il a perçu Dieu à un degré surpassant tout humain ayant jamais existé.[…]Dieu parla à tous les autres prophètes par un intermédiaire -- fût-ce le rêve --. Moïse seul n'eut pas besoin de cela; c'est cela que la Torah signifie lorsque Dieu dit 'Bouche à bouche, Je lui parlerai'"