EL DON JUAN DE LA CALLE CHINGUITI POR MERCEDES

El Don Juan de la Calle Chinguiti por Mercedes.

Si senores es verdad, habia un Don Juan famoso en la calle Chinguiti.
Era un verdadero hial, alto y con un cuerpo, las mujjeres se
enloquecian por el, y los hombres se celaban de el.
Disculpeme pero no puedo dezirle su nombre, yo le juri que nadie lo sabra.
Un dia Don Juan se paseaba por el puerto, vio un hombre alistandose a
subir al vapor.
Le comendo a su ayudante de mirar bien por el negocia, hasta que el
vuelva de su viajje de negocios.
El ayudante le pregunto:'Jefe cuanto tiempo estara de viajje?
Unas 2 semanas, ya te dechi en el libro lo que hay que hazer. Dale las
cuentas a mi sirviente que se las de a mi mujjer.
Don Juan hameando, esta pobre mujjer la ba dechar sola tanto tiempo,
que manzia.Cuando el vapor salio, pregunto al ayudente: "Senor quien
ez ese senor jefe suyo?
-Ez Don Izake Fuentes, commerciante de cuero, muy respetato por todo
el pais.
-Ah si, vive en la calle roza ?
- No senor vive en la calle Chinguiti, una caza blanca de piso
alto,muy grande
- Gracias senor y se fue
Espero unos dias y fue a rondar por esa calle por la noche.
Encontro la caza de Don Izake, ya ueldi que palacio. A la reja de la
ventana estaba una mujercita hameando. Que rzala penso el, y ese
marido que se fue y la decho sola.
El se quedo mirandola hasta que ella se ftneo, y fue a serrar la ventana.
"Senorita, a si me quedes tu no te vayas por favor no la quiero haufear
Yo no soy senorita, soy dona Oro
Perdona no la quize ofender, es que sus ojjitos me parecieron tan
tristes, porque?
Si soy triste, porque soy sola, mi marido viajjo lejjos, no tengo
nadie con quien hablar.
Pobre mia, mira yo le puedo dar un poco compania, la tocare unos
romanceros!
Que mazal bueno me vino, le voy a tirar la llave, y sube.
Claro que a Don Juan no se la hazen repetir doz vezes. Subio la
escaleras de un tiron, y aqui esta al lado de la dona. De cerca
parecia mas uapa todavia, que hial, que ojjos grandes pretos como el
carbon y esa boca, como una cereza madura. El hombre estaba loco por
cojjerla en los brazos y bezarla sin parar. No se dicho, tengo que
resistir la tentacion, tengo que tomarla con paciencia, mas larga la
espera mas sabrozo el fin.
Se sento en el sillon y toco y canto unos romanceros de amor, los
ojjos la brillaban a ella de ferha.
A cabo de un rato se paro y se levanto a irse. Como ya se va, con lo
alegre que me hizo.
Ya volvere y la hare mas alegre.
Ella toda la noche sono con el y se quedo hameando, no sabia que cozas
buenas la iba hazer.
Noche ahar noche el venia, la cantaba, y ella le miraba con ansia y
que mas?
El supo que este dia ella estaba bien yiebda, se acerco a ella y la
toco la cara, la tenia colorada, la toco el brazo, ella estaba ya
braza, nunca sientio eso, no con ferazmal Izake.
La tomo en sus brazos y la bezo en la boca largo, largo, hasta que la
falto el respiro. Que marido decha a una mujer como esta sola, no sabe
que hay lobos sueltos por estos barrios?
Hay que mareo me da dicho ella, te gusta, si si mas, mas.
El empezo a quitarla las ropas, una por una despacieto, despacieto,
hasta que no quedo nada. La acariciaba y la besaba cada pedazito de su
cuerpo, sudaban, esas manos la volvian loca. Sabian darle tanta ferha
que queria gritar de gozo. Mama, nunca me dichiste que uno podia
sentir tanta alegria. Esto era como un baile moruno. Sus cuerpos eran
uno, queria que esto nunca se acabe.
Bueno todas las cosas buenas tienen un fin. Don Izake volvio.
Las vezinas se quejaban a ella de sus maridos, que no las ferheaban. Y
ella que conocio la gloria, les recommendo a Don Juan como melezina. Y
asi fue que Don Juan pasaba las noches de una caza a la otra en la
calle chinguiti. Se volvio famoso y paso a otro barrio.
Las mujjeres que aprendieron el juego del amor ensenaron a los
maridos. La calle Chinguiti se volvio la mas alegre del bario. Tantos
suspiros, mas, mas.....

Ha wedi, alaki me vino esto al meollo hoy, acordandome de una consejja que me conto la
descansada de mi awela, paterna. No saboy porque, pero gher me tsekeo para descansar, leer
algo y se me llena la cabeza de cozas de tosezinawera. No me deshan repozarme, yala Mesodita
scribe, scribe. Wa que hhare, alakime, me senti, cojji, le porte plume del plumier, l'encre de chine
y me senti a scriber. Boz creis qu'ez facil, hazer les pleins et les déliés, jerei, wena tsamara, la
a imma, mirai que jjelhina se haze en los dedos.
Carinosamente
Merche


Este maase que boz conto,
es del tiempo de harzeman,
en la jjuderia alli en Tetuan.
Alakile Haimiko,
se fue a bushkar,
a su jaber Mariko,
pa lebarle a durear.
Durea que te durea,
Haimiko y Mariko,
por la jjuderia,
se fueron a durear.
Alakila que pasa,
una alhazbita,
con cara de luz del dia,
y corpo del ha'dau.
A Mariko y Haimiko.
los ojjos se los salieron,
hermozura como esta,
en el olam no se miro.
La ghzala la cara bolto,
y con sus ojjos pretos,
de color de azabache,
con centellas de fuego,
una mirada los tiro.
De la tselfa que los entro,
la hhabla se los tsakfeo,
como el plomo se volvio,
y en el luwar se lesko.
Durea que te durea,
Haimiko y Mariko,
detraz de la ghezala,
a correr salio.
Golia, golor de azahar,
y sus carnes como el pan sobado,
shajleaban como la ajjofar.
Traz d'ella iba la criada,
erguida y seria,
con l'alkofa llena,
de todo lo wuno,
qu'en el soco merco.
De hasas el padre la puzo,
a velar por esa hijjita,
su unica hijja,
los ojjos de su vida.
Ha mamma l'j'biba,
en que luwar la guardo.
Hermozura como esa,
en el olam no vio.
Halakilos, los mancebos,
de galanes que son,
a huzear l'alcofa,
ayuda ofrecio,
y con dabagar se l'acerco.
Pero la criada un def'on los dio,
y con l'alcofa los darbeo.
De la derba que los dio,
un chinchon,
como un melon,
en la cabesha los salio
A wuli, wajdi, que afrita
se volvio,
como una leona,
defender defendio.
Durea que te durea,
Mairiko y Hamiko,
los wenos mancebitos.
ni tocar no los desho.
Wa ansi boz contare,
el padre cuando lo supo,
de la jjenia que l'entro,
a Wazzane la mando,
y con los mancebos se peleo.
Los meskines con las ganas,
se quedaron hatta el dia d'hoy.

Mercedes B.D
26.5.08

harzeman=de hace tiempo (aharei a zeman, Hebreo)
durear=rondar, dar vueltas
ha'dau=espantoso (aqui maravilloso)
preto=negro
tselfa=tselfearse=equivocacion
hhabla=voz, palabra; tsakfedo=bloqueo
luwar=lugar; lesko=pego,
shajlear=brillar; ajjofar=cobre (arbia)
hasas=guardia (arbia)
huzear=levantar (arbia)
dabagar=despacio
darbeo=golpeo (drob arbia)
def'on =empuje (defaj arbia
afrita=fuerte
jjenia=colera (jjnun diablo en arbia)

Wavebi vos audare (contare) unos recuerdos de mi ninez en Soko l'Arba. Al rio nos ibamos casi todos los anos a lavar la lana. Mi awelo el descansado, tenia rebanos de carneros en un duar. Los moros se ocupaban de ello, y se quedaban con la leche y productos lacteos que hazian. De vez en cuando awelito traia aleben y azuda (mantequilla). Ha weddi el que no comio esa azuda moruna casera no sabe lo que es bueno. Untabamoz el pan con ello, algunas veces anadiamos miel.Y ese aleben que sabor y golor nunca gosti es mas, mismo que en Israel hay b'h muy buenos. Cada ano awelito iba con unos obreros a dezear la lana de las obejas, vendia la lana, pero siempre dejaba para aumentar en los almadraques o estormillas. Wa cuando lleguimos a Israel en el ano 1967, la sojnut nos dio colchones, ha'tta que llegara nuestro container. No sepais de mal, que colchones llenos de "crin" wo lo que picaba. Mi awela la descansada, tenia la piel muy delicada, no paraba de lloriquear (llorar), ha Soltana mi nuera te kadmi al D'o, wa ben fukeame, ya no kuedo. La pobre mama se tenia que levantar y buscar que ponerla debajo de ella que no fuera tan harsho. Menos mal que una bezina, de bueno se la haga, mos dio un almadraque normal, had se pudo dormir 'ala jatra ( bien). Wa esto boz contare. Todo eso era, za'ma una introduccion, para endulsar la boca, wena largura.

PS Gracias mi weno Samuel por siempre fukearme.
La parasa del shabonado de la lana de los almadraques en el wad/rio.

Alaki m'acordi del shabonado de la lana de los almadraques en el rio.
Antes de pesaj, mama y la criada fesjeaban los almadraques y las estormillas, sacaban la lana, y metian todo en alkofas. Por la manana al muden, venia Bu'aza el chofer de awelito con el camion, pa lebarnos el rio. Wa se llenaba ese camion con alcofas y alcofas, comidas de muchas clases, dulcezitos y haliatos. La sinilla con el tipad y los bazitos de hayati. Un anafito con carbon para calentar la comida.Tambien levaban las sabanas y las mantas de lana y las fundas de los almadraques y estormillas a shabonar. Mama dezia que como el shabonado en el rio no habia.
Como llegabamos al luwar del rio, debasho de unos arbolitos, las moras nezleaban las alcofas, la comida y todo ese r'hil. Cojjian las alcofas con la lana, las sabanas y las mantas y lo ponian en el agua, sobre las pierdas. Se hazmeaban los saraweles y se metian al agua. Halakilas a weddi que afritas eran esas moras. Esos pies no paraban de darbear la ropa sobre las piedras, jezleaban shabon de Marsella y yala a fregar y lavazas y labazas, una bel'ha de bezes, y metian las sabanas en una palangana grande con "blu' para que se suabizen, ha'tta que salia la ropa sableando, sha'leando y blanca como el azofar. La asraban y escurian bien, y la al'hotaban sobre las yerbas, alli se quedaban todo ese dia soleado, de vez en cuando la volteaban.
En demientras una de las criadas ya encendio el anafe y puzo el almuerzo a calentar. Mama farsheaba la stera sobre el suelo y sacaba el mandil, los platos y las ensaladas. Hoy en dia, la gente leba fianbres, cozas que comer frias. Sa'ha mi awelo, en wen olam este, gher le gustaba comida callente. Endiscues que terminabamoz el almuerzo, mos ibamos mama, tata y los ninos a pasear ha'tta el duwarcito donde awelito tenia carneros. Mos salia el moro que cuidaba los carneros de awelito desde mushos anos, con aleben, azuda pan fresco. Mama le daba comida y dulces, se sentaban a kasrear con mama y tata. Los hijitos jjuwaban con mozotros al escondite, ya los embezi a contar en frances" une, do, troi....mos arriemos musho. Moz banabamoz en el rio, y jjuwabamoz a echarmos agua. Awelito se iba a mirar los carneros y escogger algunos wenos pa pesaj.
Volviamos y no sentabamos de too y lomo, a tomar la merienda. Las moras ya habian refdeado lo que quedo de comida, y tenian el agua fervida pal te con naana. Sacaban los dulcezitos, hoy no pudimos comer el pan fresco con azuda, poque comimos pulpetas de carne, no se jaltea ha'tta que pasen unas horas. Mama mos dio un pedazito de pan fresco, que wen golor tenia. Tambien recojiamos hendis, la bel'ha de chumberas que habian. Gher hay que tener dabagar con los pinchos, mu shiquitos. Los moros del campo comen mushos hindis......ha'tta que se 'asrean.
Ya se hazia tarde, yala huzeais, cada uno mekneando algun atuendo o alcofa a Bu'aza que lo arso al camion. Todos moz subimoz tambien, una de las moras era tsheboja (muy gorda), habia que def'earla
po la terma pa huzearla al camion. Lo que berheo (grito) del jauf (miedo)la meskina. Alakimoz todos en camino a caza, a la cuerta del D'o.
Wa eso boz contare. Discuez boz contare la parasa de los almadrakes.
Sanos y wenos estis todos.

Mesodita B.D (Mercedes Barcesat Dembo)
8.7.08

Wavebi vos audare (contare) unos recuerdos de mi ninez en Soko l'Arba. Al rio nos ibamos casi todos los anos a lavar la lana. Mi awelo el descansado, tenia rebanos de carneros en un duar. Los moros se ocupaban de ello, y se quedaban con la leche y productos lacteos que hazian. De vez en cuando awelito traia aleben y azuda (mantequilla). Ha weddi el que no comio esa azuda moruna casera no sabe lo que es bueno. Untabamoz el pan con ello, algunas veces anadiamos miel.Y ese aleben que sabor y golor nunca gosti es mas, mismo que en Israel hay b'h muy buenos. Cada ano awelito iba con unos obreros a dezear la lana de las obejas, vendia la lana, pero siempre dejaba para aumentar en los almadraques o estormillas. Wa cuando lleguimos a Israel en el ano 1967, la sojnut nos dio colchones, ha'tta que llegara nuestro container. No sepais de mal, que colchones llenos de "crin" wo lo que picaba. Mi awela la descansada, tenia la piel muy delicada, no paraba de lloriquear (llorar), ha Soltana mi nuera te kadmi al D'o, wa ben fukeame, ya no kuedo. La pobre mama se tenia que levantar y buscar que ponerla debajo de ella que no fuera tan harsho. Menos mal que una bezina, de bueno se la haga, mos dio un almadraque normal, had se pudo dormir 'ala jatra ( bien). Wa esto boz contare. Todo eso era, za'ma una introduccion, para endulsar la boca, wena largura.

PS Gracias mi weno Samuel por siempre fukearme.
La parasa del shabonado de la lana de los almadraques en el wad/rio.

Alaki m'acordi del shabonado de la lana de los almadraques en el rio.
Antes de pesaj, mama y la criada fesjeaban los almadraques y las estormillas, sacaban la lana, y metian todo en alkofas. Por la manana al muden, venia Bu'aza el chofer de awelito con el camion, pa lebarnos el rio. Wa se llenaba ese camion con alcofas y alcofas, comidas de muchas clases, dulcezitos y haliatos. La sinilla con el tipad y los bazitos de hayati. Un anafito con carbon para calentar la comida.Tambien levaban las sabanas y las mantas de lana y las fundas de los almadraques y estormillas a shabonar. Mama dezia que como el shabonado en el rio no habia.
Como llegabamos al luwar del rio, debasho de unos arbolitos, las moras nezleaban las alcofas, la comida y todo ese r'hil. Cojjian las alcofas con la lana, las sabanas y las mantas y lo ponian en el agua, sobre las pierdas. Se hazmeaban los saraweles y se metian al agua. Halakilas a weddi que afritas eran esas moras. Esos pies no paraban de darbear la ropa sobre las piedras, jezleaban shabon de Marsella y yala a fregar y lavazas y labazas, una bel'ha de bezes, y metian las sabanas en una palangana grande con "blu' para que se suabizen, ha'tta que salia la ropa sableando, sha'leando y blanca como el azofar. La asraban y escurian bien, y la al'hotaban sobre las yerbas, alli se quedaban todo ese dia soleado, de vez en cuando la volteaban.
En demientras una de las criadas ya encendio el anafe y puzo el almuerzo a calentar. Mama farsheaba la stera sobre el suelo y sacaba el mandil, los platos y las ensaladas. Hoy en dia, la gente leba fianbres, cozas que comer frias. Sa'ha mi awelo, en wen olam este, gher le gustaba comida callente. Endiscues que terminabamoz el almuerzo, mos ibamos mama, tata y los ninos a pasear ha'tta el duwarcito donde awelito tenia carneros. Mos salia el moro que cuidaba los carneros de awelito desde mushos anos, con aleben, azuda pan fresco. Mama le daba comida y dulces, se sentaban a kasrear con mama y tata. Los hijitos jjuwaban con mozotros al escondite, ya los embezi a contar en frances" une, do, troi....mos arriemos musho. Moz banabamoz en el rio, y jjuwabamoz a echarmos agua. Awelito se iba a mirar los carneros y escogger algunos wenos pa pesaj.
Volviamos y no sentabamos de too y lomo, a tomar la merienda. Las moras ya habian refdeado lo que quedo de comida, y tenian el agua fervida pal te con naana. Sacaban los dulcezitos, hoy no pudimos comer el pan fresco con azuda, poque comimos pulpetas de carne, no se jaltea ha'tta que pasen unas horas. Mama mos dio un pedazito de pan fresco, que wen golor tenia. Tambien recojiamos hendis, la bel'ha de chumberas que habian. Gher hay que tener dabagar con los pinchos, mu shiquitos. Los moros del campo comen mushos hindis......ha'tta que se 'asrean.
Ya se hazia tarde, yala huzeais, cada uno mekneando algun atuendo o alcofa a Bu'aza que lo arso al camion. Todos moz subimoz tambien, una de las moras era tsheboja (muy gorda), habia que def'earla
po la terma pa huzearla al camion. Lo que berheo (grito) del jauf (miedo)la meskina. Alakimoz todos en camino a caza, a la cuerta del D'o.
Wa eso boz contare. Discuez boz contare la parasa de los almadrakes.
Sanos y wenos estis todos.

Mesodita B.D (Mercedes Barcesat Dembo)
8.7.08

Mis quinot y mi esperanza
Tisha ve Ab poema
El Llanto

Amo del Mundo
y de todas las vidas,
escucha mi llanto,
ya no me quedan
lágrimas que derramar.
Las piedras las lavé
de tanto llorar,
el suelo mojé
de lágrimas negras.
¿Hasta cuándo?
¿hasta cuándo?
Están degollando
a mis criaturas,
están destrozando
tu ciudad,
nuestra ciudad.
Mujeres viudas,
hijos huérfanos,
tanta desgracia,
tanta calamidad.
Amo del Mundo,
ven, ¿qué esperas?
¿No ves cómo sufre
Tu pueblo?
ten piedad.
Pecamos mucho,
pero tú sabes
que es por debilidad,
lo sabías cuando nos elegiste,
ven y ayúdanos
a volver al camino derecho.
Mira como nuestros enemigos
nos hacen sufrir,
devuélvenos tu confianza,
y apiádate de nosotros.
Hoy nació el Mesias ¿
de entre tus hijos saldrá,
Padre Nuestro,
nuestro Creador,
soy madre y tengo confianza en ti,
somos Israel, tus hijos queridos,
Padre te queremos mucho.
Los cielos se comoverán,
y de tanto amor,
la bondad reinará.

Merche B/D
10/8/08

Mis quinot y mi esperanza
Tisha ve Ab poema
El Llanto

Amo del Mundo
y de todas las vidas,
escucha mi llanto,
ya no me quedan
lágrimas que derramar.
Las piedras las lavé
de tanto llorar,
el suelo mojé
de lágrimas negras.
¿Hasta cuándo?
¿hasta cuándo?
Están degollando
a mis criaturas,
están destrozando
tu ciudad,
nuestra ciudad.
Mujeres viudas,
hijos huérfanos,
tanta desgracia,
tanta calamidad.
Amo del Mundo,
ven, ¿qué esperas?
¿No ves cómo sufre
Tu pueblo?
ten piedad.
Pecamos mucho,
pero tú sabes
que es por debilidad,
lo sabías cuando nos elegiste,
ven y ayúdanos
a volver al camino derecho.
Mira como nuestros enemigos
nos hacen sufrir,
devuélvenos tu confianza,
y apiádate de nosotros.
Hoy nació el Mesias ¿
de entre tus hijos saldrá,
Padre Nuestro,
nuestro Creador,
soy madre y tengo confianza en ti,
somos Israel, tus hijos queridos,
Padre te queremos mucho.
Los cielos se comoverán,
y de tanto amor,
la bondad reinará.

Merche B/D
10/8/08

Con tus besos
me acaricias,
con tus besos
me despiertas,
con tu sonrisa
divina,
me tienes echizada.
Sentirte cerca de mi,
bien pegado a mi,
respirar tu aire,
no necesito mas aire.
Quiero perderme
en tus ojos,
beber de tu boca,
comer de tus labios.
Quiero dormirme
en tus brazos,
te entrego mi alma,
junto con mi amor.

Mercedes Barcesat Dembo
15.8.0

Shabua tob u meboraj

TU BE AB

El baile de las alhazbitas de Yerushalaim

Es una noshe luminosa,
la luna como una rueda,
de plata se vistio.
Rodeada de los angeles,
vino a saludar
a las alhazbitas,
de Yerushalaim,
que vienen a bailar.
Al campo salieron,
del vezindario
tambien vinieron.
Vestidas de blanco,
una rosa en el cabello,
y cinta roja en el cuello,
radiantes de alegria,
a celebrar vinieron.
Una maz hermoza,
que la otra,
a bushcar novio
vinieron.
A los vinedos a bailar
salieron,
con tambores
y sonajjas,
cantando
y taniendo.
Ya estan llegando,
los jiales luzidos,
a bushcar novia,
espoza valida.
Levanten los ojjos,
y escojjan,
mujjer hermoza,
mujjer de wena famiya.
Hoy en Yerushalaim
es fiesta,
se baila y canta,
a la luz de la luna.
Y la luna de plata,
sonriente y radiante,
alumbra el campo.
hoy es el dia del amor.

Mercedes Barcesat Dembo
14.8.08 [img][/img]

Hola querida Mercedes.
Me gustaron tus dos historias son muy emocionantes y tambien tienen muchas verdades de la vida.
Mercedes la ota vez mandastes un acertijo y yo te mande la respuesta si no te molesta mandanos el resultado y dinos si es corecta la respuesta que yo mande gracias.
Simi

Mi wenos antes de qu'entremoz en la temporada de seriedad, quiziera farjearboz shwiya (un poco) con este arreglo mio de una fabula de muestro javer (amigo) Jean La Fontaine en wen olam este. Si boz acordaiz m'oz las hazzian aprender de memoria. La verdad que tabia m'acordo de mushas
La fabula originale de La Fontaine " El leon enamorado" l' escribio La Fontaine para la hijja de Mme la Marquesa de Sevigne, Mme de Grignan dezian que era muy hermozza saha no sepis de mal una frialdad preta, que los manceboz s'escapaban. La Fontaine quizo sacarla de su frialdad, mostrandola que el "Leon" pode hazerce mu manso. Mme de Sevigne era amiga de La Fontaine.
Acordandome de lo que haziamos para melghear (bromear) cuando el maestro nos llamaba pa la recitacion, trocabamoz las palabras, y todos moz areiamoz a carcajadas. Cayaiboz como el maestro de Frances se jeneaba (enojaba). C'est une honte (una verguenza) awjjear ansi a La Fontaine, y tu Mercedes tu padre no va star mu contento cuando se lo conte. Bapa era tambien maestro en la scuela, y wo por mi si habria la boca, me daba una tarsha que me deshaba frita. En esos tiempos, wo lo de golpes que recibiamoz, zama, como awera, que llaman a la policia. Antez los ninos no teniamoz derechos. Habia un maestro, que darbeaba con una fuerza, una vez, le dio a un nino un golpe en la orejja que le desho, no sepamoz de mal, el amargo sordo. Wa los padres levantaron una frawa.



Esto paso en los tempos d’ahharzzeman cuando la alimaña (fauna) hadreaba (hablaba). Kalek loz leones queren
hazer un firmamiento (pacto) con mozotros. Gher eso moz quedo que oir.
Wa ven boz contare, este era un leon, un afrit, un sajtel-lah de grande, hermozo y de famiya real.
Halaquile se fue a durear (rondar), bushkando un poco de ‘garbi (viento fresco del ‘garb u oeste) que hazia un sjana (calor) del ‘adau. Ni un soplo chequito de viento que soplara sobre mozzotros. Staba sudando la gota fria el amargo. Llego cabe (al lado) un campo lleno de ma’zas (cabras), y de carneros, comiendo y bebiendo de un manantial. Con la garganta seca como la tenia, se acerco a beber. Que miran sus ojjos, una ‘ghzala de una wapura que le desho con la hhabla en la boca.
Como dizen en castellano « el flechazo » frances "le coup de foudre" la tarsha del rayo, se quedo mudo, leskeado (pegado) en el suelo. Gher tenia los ojjos leskados en esa cara de luz del dia, wa que bos dire, s'enamoro d'una manera, sentia afia (fuego) en su corpo y su corazon empezo a darbear (golpear) como un emjawaj (loco). Sus patas, za’zeaban (temblaban) una con la otra de lo nierbozo qu'estaba. Qu'ez sto que me pasa, adolo mi coraje y mi forza.., yala, arsa la cabeza, ma una alhazbita te va a ganar.
Arso la cabeza alto, meneo su melena de oro, za’ma miraime que jial pintado soy.
S'acerco a la mushacha, y la disho que staba namorado d' ella y queria cazarse con ella. Bien iremoz a tu padre, le pedire tu mano. Wa callaiboz y como se ru’eo el ‘olam (la que se armo), l'entro una jenia al padrey disho: no alegue ni sea en sus dias, (ni hhablar disho). El leon le shahteo (tiro) una janzzrada (mirada con mala leche) qu'al padre l'entro spanto. Que hhare a mi D-o de la Piada, ven fukeame y sacame de esta wahhla (ayudame), se puzo a jammear (pensar) y le disho, wa mira mi hijjita es mu delicada, stubo memhona (enferma) musho tiempo, awera cuando la queras feshear con esas garras la podes jabshear (aranar).
Ansi que ven te lebaremoz al haddad (herrero) que te corte esaz unaz con sus alicates, y esos dientes mu largos, no sirben para bezar. Tambien te los limara!!! ansi tus bezzos la seran mas sabrozos, y la enloqueceran.
El amargo del leon del hob (del amor) que tenia l'entro ceguera, desho que se lo hhagan. Halaquile, sin garras y sin dientes, gher que no le miren, los animales de la ghaba (bosque) se arieran d'el, wena hhashmina (berguenza)
Wa le lebaron al jayat (sastre) a hazer un smokin, hatta el laso para el cuello le mercaron. Que hhiba tenia, sus ojjos solo kasheaban (miraban) a su ghezala. Ella tambien le miraba con ojjos dulces, y eso l'enloquecia maz y maz. Pero al padre no le hazia ninguna gracia, pero que podia hazer si se querian.
Wa hizzieron un cazamiento por todo lo alto, todo completo bab el 'ors, tahhfif, sebo'a (ceremonia prenupcial para el contrato ketubba), saft erray (shabat que precede el casamiento), alhenia, lavado (bano ritual mikve), seba berajot (la 7 bendiciones), ftores (desayunos), jarjjas (cenas en casa de la familia), sabad hatan (sabado del novio). Diaz y diaz y las mujjeres y las criadas gizando en la cozina, poniendo y arsando (quitando) mezzas. Todos comiendo y el, que no tenia dientes, comiendo todo mashucado como las criaturas. Puree de patatas y de calabaza colorada, quien oyo una coza ansi un leon comiendo jodra (verdura), adole el corderito sabrozo, walu gher carne molida, no quede nada de que.
Paso un tiempo, y la mujjer se canso d'el, empezo a namorar con los mancebos del vezindario. Wo la jenia que l'entro al leon, menoz mal que ya no tenia ni dientes ni garras, loz hubiera cortados en cashitos. De la pena que tenia se fue a hadrear con su amigo el caballo, que le de algun consejjo.
Le disho el caballo, gher volvete a la ghaba alli es tu luguar (sitio). Disho el leon, yak ? sin dientes ni garras?
Disho el caballo, wa halaqui una recomendacion pa el dentista mio, el me saco de apuro mushas vezes.
Ya te hhara unos dientes fijos, hoy los ponen con bulones (tornillos), y el Veterinario te hhara garas muebaz. Ansina hhizo, y de la noshe a la manana dezaparecio como si le hubiera tragado la tierra.
El suegro de la ferja que l'entro, hizo un convite.

Wa eso voz contare,



Mesodita

Mercedes Barcesat Dembo

4.4.07

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Querida Simi
me perdonaras pero me olvide de que acertijo hablas. No lo encuentro por aqui, si me lo recuerdas podre decirte si tu repuesta era justa.
Besos
Mercedes Barcesat Dembo

Hola querida Mercedes.
Acabo de leer tu mensaje y me preguntas de que acertijo hablo, pues yo me refiero al acertijo del las cien amigas tengo, todas sobre una tabla, si no las tocas, no te dicen nada..
Mi respuesta es?
LAS TECLAS DE UN PIANO.
Yo solamente queria saber si mi respuesta es justa.
Besos Simi.

Te deseo unas felices pascuas con salud y vida larga
en copania de tus seres queridos Amen

Mi weno Simi tienes razon es el piano. kol a kavod
Mercedes